Zarathustra und seine Religion by Stausberg Michael

Autor:Stausberg, Michael
Die sprache: deu
Format: epub
ISBN: 9783406691409
Herausgeber: C.H.Beck
veröffentlicht: 2016-02-20T16:00:00+00:00

Menog und getig

Die mittelpersischen Schriften entfalten eine (bereits in avestischen Schriften angelegte) Unterscheidung zwischen zwei Seinsweisen. Diese beiden Seinsweisen werden von einigen Texten an die Entstehung des Kosmos gebunden, die von einer ursprünglichen Dualität gekennzeichnet ist. Die Dramaturgie der Ereignisse wird von verschiedenen Quellen etwas unterschiedlich geschildert. Zadspram, ein Theologe aus dem 9. Jahrhundert, gibt folgende Beschreibung der Ausgangslage der Entstehung des Kosmos und der Hervorbringung der kosmischen Elemente:

In der guten Religion (den; → Daena) ist es so offenbart, dass das Licht oben war und die Finsternis unten und dass zwischen beiden ein offener Raum war. Ohrmazd war oben im Licht und Ahreman unten in der Finsternis, und Ohrmazd war sich der Existenz und der Kampfbereitschaft Ahremans bewusst, Ahreman hingegen war sich der Existenz und des Lichts von Ohrmazd nicht bewusst. Ahreman … kam durch Zufall nach oben. Er sah einen Lichtstrahl und … bemühte sich, das Licht für sich selbst zu erlangen und auf dieselbe Weise über es zu verfügen wie über die Finsternis. Als er zur Grenze kam, da stellte sich Ohrmazd zur Schlacht auf, um Ahreman von seinem eigenen Land fernzuhalten, und durch ein reines und göttliches Wort betäubte er ihn und warf ihn in die Finsternis zurück. Als Schutz vor der Lüge (druz) schuf er im geistig-unsichtbaren Zustand in den Höhen den geistig-unsichtbaren Himmel, das (unsichtbargeistige) Wasser und die (unsichtbar-geistige) Erde, die (unsichtbargeistigen) Pflanzen, das (unsichtbar-geistige) Vieh, den (unsichtbargeistigen) Menschen und das (unsichtbar-geistige) Feuer. (WZ 1,1–5)

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